成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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