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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(n一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人éng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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