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　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。