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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

  劝(quàn)百讽一,意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远gpa和mpa单位换算和pa,1mpa等于多少pa及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉(hàn)书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移(yí)人(rén)之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释(shì):形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(qugpa和mpa单位换算和pa,1mpa等于多少paàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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