起于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起于郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易(yì)持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事(shì)，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是(shì)在事(shì)情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为，主要(yào)原(yuán)因在(zài)于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持(chí)事(shì)情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应(yīng)发(fā)挥智能(néng)或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然(rán)状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不会(huì)出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面(miàn)有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的(de)反向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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