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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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