子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒ中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜u)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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