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“方生方死,方死(sǐ)方生。
方(fāng)可(kě)方不可,方(fāng)不可方可”的意思是(shì):生就是死,死就是(shì)生,可以(yǐ)就是不可以,不可(kě)以就是可以。
出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。
主要阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观点,庄子只承认绝对(duì)运动,否定相对静止(zhǐ)。
在道家观点中(zhōng),这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对的生与死。
从哲学的角度,这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡辩论。
在马克(kè)思主义世界观中,“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物(wù)都在不停地运动(dòng)变(biàn)化(huà),但(dàn)否认了相对静止的(de)存在,否认事物(wù)运动(dòng)变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。
这种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。
方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么(me)意思?
意思是(shì):万事万物正在不断地出生成长,也在不断地死(sǐ)亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方睨,物方生方死(sǐ)。
”
2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物(wù)论》:“方生方(fāng)死,方死(sǐ)方(fāng)生。
方可方(fāng)不可(kě),方不可方可。
”
《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?目桥(qiáo)孙。
“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。
庄子认(rèn)为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感情(qíng),看起(qǐ)来是千差万别,归根结(jié)底却又是齐(qí)一(yī)的,这就是“齐物(wù)”。
庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn),看起来也是(shì)千差万别的(de)。
生(shēng)存到死亡
注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的(几十年(nián)时间(jiān))、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。
如果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng),这种逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡,只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。
这意味着,感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的,与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。
如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序(xù),那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的,整体状态就是有(yǒu)序的存在。
而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。
两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了