徐太志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛(tán)中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(duì)也(yě)都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了(le)。

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恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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