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什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的(de)内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(dà)量篇幅(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法fú)叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的(de)格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社(shè)会不失(shī)为对社(shè)会现象的(de)正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或(huò)者(zhě)只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。