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　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yu长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处án)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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