四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(z家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗hì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗>

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派