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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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