独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之(zhī)时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活(huó)起居作息电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可(kě)确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在(zài)不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合(hé)形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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