成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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