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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传(chuán)赞》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意(yì)思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作,至于取名《法(fǎ)言(yán)》,则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋(fù))兴起于汉初,衰落(luò)于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

  劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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