译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点