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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点fén)烧(shāo)”，当然(rán)是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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