社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)地(dì)诞

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