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现实中真的可以把人玩坏吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如现实中真的可以把人玩坏吗盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的现实中真的可以把人玩坏吗青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。