非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chō体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤ng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

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　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了(le)事(shì)物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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