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91是质数吗，95是质数吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比(bǐ)较火的一(yī)部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总监(jiān)，还在剧中(zhōng)扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶大家(jiā)都非(fēi)常的熟悉(xī)，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争(zhēng)议，一(yī)直以为萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是(shì)她的原名，她的(de)人和她的(de)音乐一样(yàng)充满(mǎn)神(shén)秘(mì)感，但是听完金星爆(bào)料之后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节(jié)目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧界的(de)于(yú)麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是什么人(rén)大(dà)家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直披着神秘的(de)外衣，可能(néng)很少有人(rén)真正了解(jiě)她，而她(tā)在(zài)央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶(dǐng)曾和(hé)经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才能(néng)再(zài)乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是(shì)自己建(jiàn)议的(de)，金星当时(shí)还感(gǎn)慨(kǎi)再见(jiàn)到(dào)周鹏(péng)的(de)时候，这个(gè)山东大(dà)妞已经穿起了(le)少数民族的(de)服装(zhuāng)，唱(chàng)起少(shǎo)数民(mín)族的歌，还有了各种民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年(nián)，凭专辑《万(wàn)物生(shēng)》获得(dé)英国(guó)BBC世(shì)界(jiè)音乐大(dà)奖(jiǎng)亚(yà)太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一炮(pào)而红，专(zhuān)辑《天(tiān)地(dì)合(hé)》在(zài)中国91是质数吗，95是质数吗内地的销量达(dá)10万(wàn)张，2011年(nián)，凭(píng)借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生(shēng)》提(tí)名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出(chū)生在蒙汉结合(hé)的(de)家庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲(qīn)是汉(hàn)族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生(shēng)活，游牧生(shēng)活的(de)经历草原上的(de)马头琴、长调以及牧(mù)民的(de)歌(gē)谣，对(duì)她的音(yīn)乐之路产生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕业后就考取了(le)解放军艺术学院(yuàn)音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨(sà)顶(dǐng)顶是一个(gè)集创作(zuò)与表(biǎo)演(yǎn)于(yú)一身的青(qīng)年音(yīn)乐家，凭借民族(zú)风(fēng)情的大气表演跻身(shēn)世(shì)界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族(zú)古(gǔ)老文化的(de)研究和体验，这些对于她后来的音(yīn)乐创(chuàng)作都有很(hěn)多(duō)的帮助(zhù)。

        另外借(jiè)梵(fàn)语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方(fāng)女子”的(de)形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身(shēn)上满是(shì)精美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这些装束(shù)成了(le)她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的(de)梵文，有些差(chà)别，萨顶顶其实(shí)不会梵文，她在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能体会其(qí)中的意境，把(bǎ)它(tā)们用音乐表达出(chū)来，她也(yě)只是(shì)会读(dú)而已。


         梵文(wén)一直在流传,而(ér)且还被(bèi)当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官(guān)方语言之一，直至二十世(shì)纪初梵文(wén)还是(shì)尼泊(pō)尔的(de)官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度(dù)教”高级僧侣(lǚ)的交流(liú)语(yǔ)言，在(zài)印度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂(zá)志，1991年印(yìn)度普查(chá)结(jié)果以梵语作为母语的(de)人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查结(jié)果以梵语作(zuò)为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有(yǒu)点吓(xià)人，网上有传(chuán)闻(wén)说，万物生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字(zì)明咒，中文版(bǎn)如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是(shì)西藏佛(fú)教(jiào)的一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼(yǎn)。通常以雌(cí)雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地(dì)。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽美(měi)感，让(ràng)人可以(yǐ)在无限(xiàn)美(měi)妙中肆(sì)意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来(lái)你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的(de)灰

我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war