美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美对(duì)人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知(zhī耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的(de)时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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