不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思是(shì)每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么(me)金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴(xué)它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环点(diǎn)积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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