人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér读西的字有哪些，读喜的字有哪些)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此(cǐ读西的字有哪些，读喜的字有哪些)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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