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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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