高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术(sshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态hù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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