远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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