抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而(ér什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(y什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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