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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵(sòng)的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第1ma等于多少a，1ua等于多少a一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě]1ma等于多少a，1ua等于多少a 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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