本来无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句是“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是(shì)本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆空88是不是质数，79是质数吗，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的(de)，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物(wù)无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为88是不是质数，79是质数吗(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时(shí)，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然(rán)要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而(ér)是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 88是不是质数，79是质数吗