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鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。