四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(de)是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了(l个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做e)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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