社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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