什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断hé)内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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