题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关于(yú)题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理以及题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，《题西林(lín)壁》这首诗蕴含的哲理是什(shén)么(me)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)，题西林壁所蕴含(hán)的哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)，题西林壁的(de)古(gǔ)诗(shī)含(hán)义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　新郎自新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景 新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗p>

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗