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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

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  作家许地山简介,许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃,字地山,笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè),许(xǔ)地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生。

  生于(yú)台湾(wān)台(tái)南,甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书,中学饿毕业因家境衰落(luò),到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书,1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京大学,得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院,得(dé)神(shén)学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学,次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

  他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究,也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

  许地山(shān),(1894年2月(yuè)3日(rì)-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名(míng)落华生(古时(shí)“华(huá)”同“花”,所以也叫落(luò)花生),籍(jí)贯广东揭阳。

  生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

  1917年考入北(běi)京大学文学院,1926年毕业并留校(xiào)任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文(wén)学活动,后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授,遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生(shēng)著作(zuò)颇多,有《花》《落花(huā)生》等。

  许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》;译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等,与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章,书(shū)籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表作(zuò)品(pǐn)内容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

  这(zhè)是一篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写,真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

  散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景,通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

  说明人要做有用的人,不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人,表达了作者不为名利,只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

  2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

  宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系;医学和道教的(de)关系(xì);宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

  文物部分既有对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有(yǒu)对香港考古工作(zuò千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)的记述。

  语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

  《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定义,并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

  参考资(zī)料来源:百度(dù)百科-许地山

  作家许地山简介,许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介,许地(dì)山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花(huā)生。

  生于(yú)台湾台南(nán),甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼(yòu)年(nián)随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书,中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落,到漳州第(dì)二师范教(jiào)书,1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教,1916年回国。

  次(cì)年入燕京大学,得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn),得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

  1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学,次(cì)年到英国牛津大学研习。

  他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究,也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学,掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文,是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年8月(yuè)4日),名赞(zàn)堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生(shēng)),籍贯广东揭(jiē)阳。

  生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

  许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

  在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

  1917年考入北京大(dà)学文学院,1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

  期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动,后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

  1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授,遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生著(zhù)作颇多(duō),有《花》《落(luò)花生》等。

  许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景,主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》;译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等,与印度文学有关的(de)文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容:

  1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

  这是一(yī)篇(piān)叙事散文,全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写,真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

  散文(wén)描述了一家人收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

  说明人(rén)要做有用的人(rén),不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人,表达了作者(zhě)不为名利,只求有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng),涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

  宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系(xì);医学和道教的(de)关(guān)系;宗(zōng千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)教对(duì)妇女的态度等问题。

  文物部分既有对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

  语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外,主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题(tí)。

  《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义,并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

  参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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