君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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