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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

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　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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