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  高山(shān)流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

高山流(liú)水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰(qià)在此时(shí),樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意在曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下(xià)了琴(qín),叹(tàn)息着说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了,您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区(qū),越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力(lì)下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

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