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　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精(jīng)神运用于(yú)外，如何以内在(zài)的心神去处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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