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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一种(z宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗hǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作(zuò)“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有(yǒu)经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严(yán)峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到(dào)其中可(kě)能寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白在(zài)人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和(hé)人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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