割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(hu作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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