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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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