克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意思(sī)是克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处(chù)比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立(lì)于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看(kà奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒n)不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态(tài)度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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