人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求馈赠的意思。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音馈赠的意思律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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