题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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