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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来,一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意思

  每天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来,一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比喻学习应该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途而废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至(zhì)千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨(yǔ)兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神明(míng)自(zì)得,圣(shèng)心备焉。

  故不积跬步,无(wú)以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十(shí)步;

  驽马(mǎ)十驾,功在(zài)不舍。

  锲而(ér)舍(shě)之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之利(lì),筋骨之强(qiáng),上(shàng)食埃土,下饮(yǐn)黄泉(quán),用心一(yī)也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托(tuō)者,用心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这里兴(xīng)起;

  汇(huì)积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为深渊(yuān),蛟龙从这儿(ér)产生;

  积累善行养成高尚的道(dào)德,精神得到提升,圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

  所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的(de)行程,就没有(yǒu)办法达到(dào)千里之远;巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

  不积累细(xì)小的流水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步(bù)远;

  劣(liè)马连走(zǒu)十天,它的成功在于不停止。

  如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了,那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不(bù)停地刻(kè)下(xià)去(qù),那(nà)么(me)金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿,强健(jiàn)的筋骨,却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ),向下喝(hē)到地下(xià)的泉水(shuǐ),这是由于它用心专一。

  螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿,两个(gè)蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处(chù)藏身,这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用,意为做事情不一点一(yī)点积累,就永(yǒng)远无法达成目的。

  荀子《劝学(xué)篇》:

<巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思  故(gù)不积跬步,无以(yǐ)至千里;不积小流(liú),无以成(chéng)江(jiāng)海。

  意义

  全句(jù)液(yè)咐的意思是:没有一步半步的累计,就没有办法到(dào)达千里的(de)地方(fāng);不积累小河流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

  比喻积累(lèi)的作(zuò)用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

  荀子(约公元(yuán)前(qián)313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思(sī)想家、文学家、政治家,儒(rú)家(jiā)代表人物之一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵(líng))令。

  荀子对儒家思想有所发展(zhǎn),提倡性恶(è)论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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