子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的禧与喜的区别是什么，喜字logo设计器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜禧与喜的区别是什么，喜字logo设计什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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