人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xi上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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